ಕೊಡವರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ 'ಬೋಡು ನಮ್ಮೆ' ವಿಶಿಷ್ಟ ಹಬ್ಬ ಆಚರಣೆ; ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆರಾಧನೆ!

ಮಡಿಕೇರಿ: ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಕೊಡಗಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಲಯಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಲವಲವಿಕೆಯ ಹಾಡುಗಳು ಪರಿಸರ ತುಂಬುತ್ತವೆ. ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ವರ್ಣರಂಜಿತ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಪ್ರತಿ ಮನೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವಾಗ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪುರಾಣದ ಸಂಗೀತ ಲಯಕ್ಕೆ ನೃತ್ಯ  ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆ ಮೂಲಕ ವಿಶಿಷ್ಟ ಹಬ್ಬವಾದ 'ಬೋಡು ನಮ್ಮೆ' ಅಥವಾ 'ಬೇಡು ಹಬ್ಬ'ದ ಆಚರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. 

ಜನರು ಗಾಢ ಬಣ್ಣದ ಹುಲಿಗಳಂತೆ ದೇಹಕ್ಕೆ ಬಣ್ಣ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಬಿದಿರಿನ ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಆನೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಕುಣಿಯುತ್ತಾರೆ. ಹೊರಗಿನವರಿಗೆ, ಇದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಉಡುಗೆಯಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೊಡಗಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ  ಹಬ್ಬವು ವಿನೋದ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲಾಸಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ವಜರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಇದನ್ನೂ ಓದಿ: ಕೊಡವರ ಹಬ್ಬಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆಷ್ಟು ಗೊತ್ತು? ಇಲ್ಲಿದೆ ಮಾಹಿತಿ...

ಅಕ್ಟೋಬರ್‌ನಲ್ಲಿ 'ಕಾವೇರಿ ತೀರ್ಥೋದ್ಭವ' (ತಲಕಾವೇರಿಯಲ್ಲಿ ಕಾವೇರಿ ನದಿ ಹರಿಯುವುದು) ಹಬ್ಬದ ನಂತರ, ದಕ್ಷಿಣ ಕೊಡಗಿನ ಪೊನ್ನಂಪೇಟೆ ಬಳಿಯ ಕುಂದಾ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ 'ಬೋಡು ನಮ್ಮೆ' ಅನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗ್ರಾಮದ ಈಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ‘ಬೋಡು’ ಹಬ್ಬದ ಋತುವಿನ  ಆರಂಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ 'ಬೋಡು ನಮ್ಮೆ' ನಂತರ, ದಕ್ಷಿಣ ಕೊಡಗಿನ ಹಲವಾರು ಗ್ರಾಮಗಳು ಕೊಡವ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ನಂತರ (ಏಪ್ರಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ) ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಹಳ್ಳಿಯು ತನ್ನ ಶ್ರೀಮಂತ ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಹಬ್ಬವು ಈಶ್ವರ ಮತ್ತು ಭದ್ರಕಾಳಿಯ ಜಾನಪದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದಾಗಿದೆ.

ಕೊಡವ ಗಾದೆಯೊಂದಿದೆ – ‘ಕುಂಡತ್ಲ್ ಬಾಟ್ಲ್ ನೆಂದ ಕುದುರೆ, ಪರನಮನಿಲ್ ಅಳುಂಜ ಕುದುರೆ’ – ಕುಂದ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ‘ಬೋಡು ನಮ್ಮೆ’ ಆರಂಭವಾದ ಕುದುರೆಯನ್ನು (ಬಿದಿರಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ) ಪರಣಮಣಿಯಲ್ಲಿ ಬಲಿ ಕೊಡಲಾಗುವುದು ಎಂಬುದು ಇದರ ಅರ್ಥ. ಈ ಹಬ್ಬವು ಈಶ್ವರ ಮತ್ತು  ರಾಕ್ಷಸ ಬಸ್ಮಾಸುರನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಗ್ರಾಮದ ಪವಿತ್ರ ತೋಪಿನಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಬಿದಿರಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಮೂರು ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ಆನೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ನಂತರ ಬಲಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ' ಎಂದು ಪರನಮನಿ ನಿವಾಸಿ ರಘು ಮಾಚಯ್ಯ ವಿವರಿಸಿದರು.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಳ್ಳಿಗೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಗಳು ಅನನ್ಯವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಳ್ಳಿಗರು ಧರಿಸುವ ವಿಭಿನ್ನ ವೇಷಭೂಷಣಗಳು ಭಗವಾನ್ ಈಶ್ವರನ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ." ಇನ್ನೊಂದು ಕಥೆಯು ‘ಬೋಡು ನಮ್ಮೆ’ಯನ್ನು ಭದ್ರಕಾಳಿ ದೇವತೆಯ ಕಥೆಗೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ. "ದೇವತೆಯ ಉಗ್ರ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಅವಳನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು, ಭಕ್ತರು ಅವಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಉಡುಗೆಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹುಲಿ ವೇಷಭೂಷಣ ಧರಿಸಿ ಕುಣಿಯುವುದು ದೇವಿಯನ್ನು ಒಲಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ’ ಎಂದು ಐಮಂಗಲ ಗ್ರಾಮದ ಪಾರ್ವತಿ ಚೆಂಗಪ್ಪ ಮತ್ತು ಕುಂದ್ರಂಡ ಸಣ್ಣು ಪೆಮ್ಮಯ್ಯ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ದಕ್ಷಿಣ ಕೊಡಗಿನ ಗ್ರಾಮಗಳು - ಚೆಂಬೆಬೆಳ್ಳೂರು, ಐಮಂಗಲ, ಪಾರಣ, ಕಾವಾಡಿ, ಬಿಳುಗುಂದ, ನಲ್ವತೊಕ್ಲು, ಕುತಂಧಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಜಿ ಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಇಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಳೀಯರು ಮತ್ತು ಈಶ್ವರ ಆರಾಧಕರು ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು. ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ, ಆಧುನಿಕತೆಯು ವಿಲಕ್ಷಣವಾದ ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹಬ್ಬಿತು. ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಚಲನಚಿತ್ರ ನಟರು, ಹಾಸ್ಯನಟರು ಮತ್ತು ಮಾಫಿಯಾ ಕಿಂಗ್‌ಪಿನ್‌ಗಳು ಭದ್ರಕಾಳಿ ದೇವಿ ಮತ್ತು ಈಶ್ವರ ದೇವರನ್ನು ಒಲಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ದಾರಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಹಬ್ಬದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಗ್ರಾಮದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರತಿ ಮನೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಬಣ್ಣಗಳ ಆಕರ್ಷಕ ಸಮ್ಮಿಳನದ ಹೊರತಾಗಿ, ಹಬ್ಬವು ಆಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮರಗಳನ್ನು ಕಡಿಯುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು ರೋಮಾಂಚನಕಾರಿಯಾಗಿ ಕಂಡರೂ, ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಂಶವಿದೆ. ಕ್ಷಿಪ್ರ ನಗರೀಕರಣದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬವು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ ಪ್ರೀತಿ, ವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಸೌಹಾರ್ದತೆಯನ್ನು ಸಾರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮಡಿಕೇರಿ ನಿವಾಸಿ ಶಶಿ ಸೋಮಯ್ಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟರು.