ಚೆನ್ನೈ: ಗುರುವಾರ ಚೆನ್ನೈನಲ್ಲಿ SASTRA ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು ನಡೆಸಿದ ಥಿಂಕ್ಎಡು ಕಾನ್ಕ್ಲೇವ್ 2024, ಭಾರತದೊಳಗಿನ ಉತ್ತರ-ದಕ್ಷಿಣ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭಿನ್ನತೆಗಳ ಕುರಿತು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ಲೇಖಕ ಎಆರ್ ವೆಂಕಟಾಚಲಪತಿ ಮಾತನಾಡಿದರು.
"ದಕ್ಷಿಣ ಕಥೆ: ಹೊಸ ನಿರೂಪಣೆ" ಎಂಬ ವಿಷಯದ ಸಂಬಂಧ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅಂತರ್ಗತ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವೆಂಕಟಾಚಲಪತಿ ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಂತಹ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸೈನಿಕರಿದ್ದರು, ಇದು ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದಿದ್ದಾರೆ.
ಹಿಂದಿ ಹೇರಿಕೆಯ ಸುತ್ತಲಿನ ವಿವಾದವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಡೇಟಾ ವಿಜ್ಞಾನಿ ನೀಲಕಂಠನ್ ಆರ್‌ಎಸ್ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಭಾಷೆ-ಸಂಬಂಧಿತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿವೆ, ಜನರು ಭಾಷೆ ಹೇರುವಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು.
ವೆಂಕಟಾಚಲಪತಿ ಅವರು ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶ್ಲೇಷಿದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಚಳುವಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗದ ಜನರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗಳಿಲ್ಲದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು. ದಕ್ಷಿಣದ ಭಕ್ತಿ ಸಾಹಿತ್ಯವು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ ವರ್ಗದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ವೆಂಕಟಾಚಲಪತಿ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಉತ್ತರಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ರಚನೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ದಕ್ಷಿಣದ ದೇವಾಲಯಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದರು. ತಮಿಳುನಾಡಿನ ದೇವಾಲಯಗಳು 800 ರಿಂದ 900 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಬಹುಮುಖಿ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಹಕ್ಕುಗಳ ವಿವಾದಗಳು ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ವೆಂಕಟಾಚಲಪತಿ ವಿವರಿಸಿದರು.
ತಮಿಳುನಾಡು ಮತ್ತು ಕೇರಳದಂತಹ ಹೆಚ್ಚಿನ ಉಪ-ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಹೊಂದಿರುವ ರಾಜ್ಯಗಳು ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಕಡಿಮೆ ಬಳಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನೀಲಕಂಠನ್ ಹೇಳಿದರು. ಸಿನಿಮಾದಲ್ಲಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭಿನ್ನತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ವೆಂಕಟಾಚಲಪತಿ ಅವರು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಬೇರೂರಿವೆ, ಇದು ಪ್ರದೇಶದ ಭಾಷಾ ಮಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.
ಚಿತ್ರೋದ್ಯಮದ ಸ್ವರೂಪವು ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದ ನಡುವೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಾಲಿವುಡ್, ವಿಶಾಲವಾದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಕಳೆದ ಕೆಲವು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕಥೆಗಳು ವಿದೇಶಿ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಚಲನಚಿತ್ರವು ತನ್ನ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ. ಈ ಭಾಷಾ ಪರಿಮಿತಿಯು ತನ್ನ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಒಂದು ಶಕ್ತಿಯಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವೆಂಕಟಾಚಲಪತಿ ವಿವರಿಸಿದರು.
ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿರುವ ಒಬ್ಬ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತೀಯ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಹೀಗಾಗಿ ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೆ, ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಚೋ ರಾಮಸಾಮಿಯಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಬೌದ್ಧಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯದ ವಿಶಾಲತೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ರೂಪಾಂತರವು ಸಿನಿಮಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಿವರಿಸಿದರು.
ವೆಂಕಟಾಚಲಪತಿಯವರು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಅಂತರ್ಗತ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಡಲ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ತತೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಿದರು. ಉತ್ತರ-ದಕ್ಷಿಣ ತಾರತಮ್ಯದ ಕುರಿತಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ ನೀಲಕಂಠನ್, ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳ ವೈಫಲ್ಯವಲ್ಲ ಆದರೆ ಭಾರತೀಯ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ರಚನಾತ್ಮಕ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತವನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು ಇಂಡೋ-ಗಂಗಾ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಲ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವಂತೆ ತಿಳಿಸಿದರು.
Advertisement